گفت : داخل شو ! پس داخل خانه شدم و سلّه‌هاى حمّال‌ها را خالى كردم . در كنج خانه ، نان بسيارى ديدم . به هر يك از حمّال‌ها دو قرص نان داد و بيرون رفتند . اطاقى را ديدم كه پرده بر او آويخته بود و از آنجا مرا كسى ندا كرد : « اى حسن بن نضر ! خداى را حمد كن بر آن چه بر تو منّت گذاشت و شك مكن كه شيطان مىخواهد تو شك كنى . » دو جامه براى من بيرون فرستاد و فرمود : « بگير اين را ! پس زود است كه محتاج شوى به آن دو . » پس آن دو جامه را گرفتم و بيرون آمدم . سعد بن عبد اللّه گفت : حسن برگشت و در ماه رمضان فوت شد و در آن دو جامه ، او را دفن كردند . « 1 » از بعضى ظاهر مىشود كه خبر اول متعلّق است به حضرت امام حسن عليه السّلام . در كتب رجاليّه ، مذكور است كه مراد از « اصل » امام است و به همين خبر استشهاد نمودند و گويا معيّن نشد كه خبر ، متعلّق به كدام يك از ايشان است ، لكن در ارادهء امام از آن ، سخنى نيست و وجه بودن امام عصر عليه السّلام يا هر امامى ، اصل ، ظاهر است ، چه ايشانند اصل هر علم و خير و بركت و فيض ، هيچ حقّى در دست احدى نيست ، مگر آن كه منتهى شود لا بد به ايشان و نعمتى به احدى نمىرسد ، مگر به سبب ايشان و مرجع و ملاذ عبادند در دنيا و برزخ و آخرت . و مقصود اصلىاند از خلقت جميع عوالم علويّه و سفليّه . سوم : اوقيدمو فاضل المعى ميرزا محمّد نيشابورى در كتاب ذخيرة الالباب معروف به دواير العلوم « 2 » ذكر كرده : « اسم آن جناب در تورات به لغت تركوم ، اوقيدمو است . » « 3 »

--> ( 1 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 517 . ( 2 ) . گويا كتاب دواير العلوم غير از كتاب ذخيرة الباب باشد و هر دو از تأليفات مرحوم ميرزا محمّد نيشابورى معروف به اخبارى است . ر . ك : الذّريعة ، ج 8 ، ص 267 و ج 10 ، ص 14 . ( 3 ) . ر . ك : تذكرة الائمه ، ص 184 .